Terrorism is undoubtedly hazardous to the national security and social harmony of any country in the world, including Indonesia. Yet, although an important issue, terrorism is not the only factor contributing to national insecurity and […]
Terorisme tidak diragukan lagi berbahaya bagi keamanan nasional dan keharmonisan sosial negara mana pun di dunia, termasuk Indonesia. Meski merupakan isu penting, terorisme bukanlah satu-satunya faktor yang berperan atas ketidakamanan nasional dan ketidakharmonisan sosial dalam […]
การก่อการร้ายถือเป็นอันตรายต่อความมั่นคงของชาติและความกลมเกลียวในสังคมของทุกประเทศทั่วโลกอย่างไม่ต้องสงสัย รวมถึงอินโดนีเซียด้วย อย่างไรก็ตาม แม้ว่าการก่อการร้ายจะเป็นประเด็นสำคัญ แต่ก็ไม่ใช่ปัจจัยเดียวที่ก่อให้เกิดความไม่มั่นคงของชาติและความไม่กลมเกลียวทางสังคม อินโดนีเซียก็ไม่ใช่ข้อยกเว้นในประเด็นนี้ รูปแบบความรุนแรงหลากหลายประเภท—ทั้งวาจาหรือไม่ใช่วาจา ทางกายภาพหรือเชิงสัญลักษณ์ และทางการเมืองหรือวัฒนธรรม—นอกเหนือจากการก่อการร้าย ได้เติบโตอย่างรวดเร็วในประเทศ ทั้งก่อน ระหว่าง และที่สำคัญที่สุด หลังการล่มสลายของประธานาธิบดีซูฮาร์โตในปี 1998 ซูฮาร์โต (1921–2008) เป็นผู้นำเผด็จการของอินโดนีเซียที่ครองอำนาจและควบคุมประเทศมานานกว่าสามทศวรรษ ตั้งแต่เขานำการรณรงค์ต่อต้านคอมมิวนิสต์ในปี 1965–66 และการรัฐประหารนองเลือด มีกรณีความรุนแรงและลัทธิสุดโต่งจำนวนมากนอกเหนือจากการก่อการร้าย ซึ่งก็เป็นรูปแบบหนึ่งของความรุนแรงและความสุดโต่งในประวัติศาสตร์สังคมสมัยใหม่ของอินโดนีเซีย หนึ่งในประเภทของความรุนแรงและความสุดโต่งที่เป็นภัยคุกคามต่อความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่ม ความกลมเกลียวทางสังคม และการอยู่ร่วมกันอย่างสันติของสังคมที่หลากหลายของอินโดนีเซีย ได้แก่ ความไม่อดทนทางศาสนา ทั้งระหว่างศาสนาและภายในศาสนาเดียวกัน การข่มขู่ การประหัตประหาร และการรังแก เป็นต้น อย่างไรก็ตาม น่าเสียดายที่รัฐบาลอินโดนีเซียดูเหมือนจะให้ความสำคัญกับการก่อการร้ายอย่างจริงจัง […]
インドネシアを含めた世界のどの国でも、テロが国家の治安と社会の調和にとって危険である事に間違いはないだろう。確かに、テロは重大な問題だが、これは国家の危機と社会的不調和の唯一の原因ではない。これに関しては、インドネシアも例外ではない。また、暴力には、テロ以外にも、言語的・非言語的・身体的・象徴的・政治的・文化的などの様々な形がある。この国では、これらの様々な形の暴力が、スハルト大統領の政権期前、最中、そして何より、1998年の同政権失墜後に急増した。スハルト（1921-2008）は、1965年から66年の反共産主義運動と、血生臭いクーデターを指揮して以来、30年以上にわたり、この国を統治・支配したインドネシアの独裁的支配者だ。 そして、テロ以外にも数多く存在する暴力や過激主義の事件もまた、インドネシア近代社会史における暴力と過激主義の一つの形だ。インドネシアの多様な社会における集団間の関係や、社会的調和、平和的共存を脅かす暴力と過激主義の一種には、宗教間、または、宗教内部での不寛容、脅迫、迫害、いじめなどがある。残念ながら、インドネシア政府はテロを真剣に受け止める一方で、宗教的暴力や不寛容の様々な行為や形を顧みない、あるいは、大して注意を払っていない様子だ。これは政府の経済的・構造的・制度的支援の欠如に表れている。これまで、インドネシア政府は、テロリストの行為・プロパガンダ・イデオロギー対策と対処、そして、テロリストの脱過激化や社会復帰のために様々な取り組みやプログラム、活動を実施してきた。それなのに、政府は不寛容への対処には同様の対策を講じていない。当然、テロには適切な処置が間違いなく必要だが、同じことは宗教的不寛容についても言えるだろう。 テロ、そして、テロ対策の全面支援 2002年10月12日、インドネシアはバリ島での爆破事件を経験したが、これはジャワ島とマレーシア出身のイスラム教徒数名によるテロで、島礁国、インドネシアの近代史上、最も壮絶なテロ攻撃だった。インドネシアの観光の島で、神々の島（Pulau Dewata）と呼ばれるバリ島の、クタ地域にある最も賑やかなナイトスポットを2つの強力な爆弾が吹き飛ばした。報道によると、このバリ島爆破事件では、202名が殺害され、300名以上が怪我をしたという。被害者の多くはオーストラリア人で、これにインドネシア人、イギリス人、その他の国籍の人々が続いた。これにより、悲劇はインドネシアの社会史上だけでなく、東南アジアでも最大のテロ攻撃となった。 ただし、暴力はバリ島にとって目新しくはなく、この島の歴史は様々な悲劇的事件で彩られているが（Robinson, 1995）、Pulau Dewataでのテロリストによる爆破事件は初の事だった。このバリ島爆破事件以来、自爆テロを含む数多くの散発的なテロ行為が様々な場所で発生した。それらの場所には、ジャカルタや、ソロ（スラカルタ）、チルボン、スラバヤ、シドアルジョ、ポンティアナック、サマリンダなどがある。インドネシア人テロリストの中には、アルカイダや、イラク・シリアのイスラム国、ジェマ・イスラミアなどの国際的・地域的テロ集団とつながりのある者もいれば、地元を拠点とした（Negara Islam Indonesia /ネガラ・イスラム・インドネシアなどとつながりのある）者も、単独犯もいる（Chernov-Hwang, 2018; Schulze, 2018）。 ここで、バリ島爆破事件が、イスラム教主義者や、その他の過激派集団によるインドネシア社会史上初のテロ攻撃ではなかった事を述べておかねばならない。1945年のインドネシア独立以降、多様な背景や、関心、動機、目的を持った様々な過激派の集団と個人が、銃撃や爆破を伴うテロ攻撃を行ってきた。また、時には、いかなる過激派集団とも関連の無い「単独のテロリスト」（「一匹おおかみ」）がテロ行為を実行する事もあった。このような単独のテロリストがテロを行う理由は、イスラム国家の設立や、不当な統治者の打倒に限らず、ビジネス競争や、復讐など、様々な理由があった。（Solahudin, 2013）。 死者を出したバリ島爆破事件を受け、政府は、2003年に対テロ部隊、Detasemen Khusus 88（デンスス88 /Densus 88、特殊部隊88 とも呼ばれる）を結成した。その後、2010年に、政府はテロ対策機関である国家テロ対策庁（BNPT: Badan Nasional Penanggulangan Terorismem）を設立した。これに加え、政府はテロ行為の禁止と対策に関するいくつかの法令も発令した。 デンスス88は、インドネシア国家警察（Polri）のテロ対策班の精鋭部隊で、テロ関連の犯罪・活動の調査・追跡・取り組みを主眼としている（Wibawana, 2022）。2002年のバリ島テロ攻撃以来、デンスス88の中心課題は、暴力的過激主義、（つまり、テロ）の防止と削減、対策だ。また、BNPTは省庁と類似した地位を持つ独立した政府機関（non-ministerial government institution）で、その長官は大統領の直接管理下に置かれている。 デンスス88の主な戦略が「強硬手段」（テロリストの潜伏場所の攻撃など）である一方、BNPTの主な戦略は「穏便な手段」を用い、脱過激化や過激主義対策に関する研修など、様々なプログラムで国内のテロ防止・削減・根絶を目指す。設立当初より、BNPTと関連機関は、大学や政府機関、企業、社会組織、青少年クラブなどで、テロの危険性やテロ対策の取り組みに関するワークショップや公開講座、セミナーなどを積極的に開催してきた。さらに、BNPTは、元テロリストの起業にいくらか資金を提供し、彼らの就職や社会復帰の支援も行っている。 デンスス88とBNPTの設立に加え、政府は、テロ、及び、テロ対策に関する次のような法令もいくつか発令した。（1）テロ犯罪対策に関する法律代行政令2022年第2号（Perppu No. 2/2002 on […]
Khủng bố chắc chắn là mối nguy đối với an ninh quốc gia và sự hài hòa xã hội của bất kỳ quốc gia nào trên thế giới, trong đó có Indonesia. Tuy vậy, dù […]
Walang dudang mapanganib ang terorismo sa pambansang seguridad at sa kaayusang panlipunan ng alinmang bansa sa daigdig, kabilang ang Indonesia. Sa kabila nito, bagaman mahalagang usapin ang terorismo, hindi lamang ito ang salik na nag-aambag […]
အကြမ်းဖက်မှုသည် အင်ဒိုနီးရှားအပါအဝင် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ဘယ်နိုင်ငံမဆို၏ အမျိုးသားလုံခြုံရေးနှင့် လူမှုသဟဇာတဖြစ်မှုကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေမည်မှာ သေချာပါသည်။ အကြမ်းဖက်မှုသည် အရေးကြီးသော ပြဿနာဖြစ်သည် ဆိုသည့်တိုင် လူ့အဖွဲ့အစည်း အတွင်း အမျိုးသားလုံခြုံရေးနှင့် လူမှုရေးကွဲလွဲမှုများကို ဖြစ်စေသည့် တခုတည်းသော ပြဿနာတော့ မဟုတ်ပါ။ အင်ဒိုနီးရှားတွင်သာ ဤပြဿနာ ကြုံရသည်လည်း မဟုတ်ပါ။ အကြမ်းဖက်မှု ပုံစံမျိုးစုံဖြစ်သည့် နှုတ်ထွက်စကား ဖြင့်ဖြစ်စေ၊ နှုတ်ထွက်စကားဖြင့် မဟုတ်ဘဲ ဖြစ်စေ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်စေ၊ သင်္ကေတ နိုင်ငံရေးဖြစ်စေ၊ […]
ភេរវកម្មពិតជាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សន្តិសុខជាតិ និងសុខដុមរមនាសង្គមនៃប្រទេសណាក៏ដោយក្នុងពិភពលោក រួមទាំងឥណ្ឌូណេស៊ីផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីវាជាបញ្ហាសំខាន់ក៏ដោយ ក៏ភេរវកម្មមិនមែនជាកត្តាតែមួយគត់ដែលរួមចំណែកដល់អសន្តិសុខជាតិ និងភាពមិនចុះសម្រុងក្នុងសង្គមនោះទេ។ ឥណ្ឌូណេស៊ីមិនមែនជាករណីលើកលែងនោះទេ។ ទម្រង់ជាច្រើននៃអំពើហិង្សា ទាំងពាក្យសម្តី ឬមិនមែនពាក្យសម្តី រូបវន្ត ឬនិមិត្តរូប និងនយោបាយ ឬវប្បធម៌ ដែលនៅក្រៅរង្វង់ភេរវកម្ម បានរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេស ទាំងមុន ក្នុងអំឡុងពេល និងអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃប្រធានាធិបតី ស៊ូហាតូ (Suharto) ក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៨។ លោក ស៊ូហាតូ (Suharto) (១៩២១-២០០៨) គឺជាមេដឹកនាំផ្តាច់ការរបស់ឥណ្ឌូណេស៊ី ដែលបានក្តោបក្តាប់ និងគ្រប់គ្រងប្រទេសអស់រយៈពេលជាងបីទសវត្សរ៍ ចាប់តាំងពីលោកបានដឹកនាំយុទ្ធនាការប្រឆាំងកុម្មុយនិស្តឆ្នាំ ១៩៦៥-១៩៦៦ និងរដ្ឋប្រហារបង្ហូរឈាម។ មានករណីអំពើហិង្សា […]
In late summer 2019, during a conference trip, I visited the public park Marx-Engels-Forum located in the central Mitte district of Berlin, Germany. When I arrived at the wooded park by the bank of the […]
Pada akhir musim panas 2019, di tengah perjalanan konferensi, saya mengunjungi taman umum Forum Marx-Engels yang terletak di pusat kawasan Mitte, Berlin, Jerman. Setibanya saya di taman pepohonan di tepi Sungai Spree tersebut, bukanlah patung […]
ในช่วงปลายฤดูร้อนปี 2019 ระหว่างเดินทางไปประชุม ข้าพเจ้าแวะเยือนสวนสาธารณะ Marx-Engels-Forum ซึ่งตั้งอยู่ในเขต Mitte หรือเขตใจกลางกรุงเบอร์ลิน ประเทศเยอรมนี เมื่อมาถึงสวนสาธารณะที่เต็มไปด้วยต้นไม้บนฝั่งแม่น้ำสปรี กลับไม่ใช่รูปปั้นมาร์กซ์และเองเกลส์จากฝีมือการปั้นของลุดวิก เองเกลฮาร์ดท์ที่ดึงดูดความสนใจของข้าพเจ้า แต่กลายเป็นการค้นพบภาพของผู้หญิงอินโดนีเซียที่สลักไว้บนผนังเหล็กล้อมรอบรูปปั้นมาร์กซ์และเองเกลส์ต่างหากที่ทำให้ข้าพเจ้าตื่นเต้น กำแพงโดยรอบนั้นมีภาพหล่อนูนแสดงฉากทัศน์ต่างๆ จากขบวนการคอมมิวนิสต์ทั่วโลก มีจำนวนมากที่เป็นภาพของผู้หญิง ภาพของอินโดนีเซียเป็นภาพของผู้หญิง 10 คนในชุด เกอบายา ตามจารีตชวาดั้งเดิม รวมทั้งทรงผมแบบ konde (ผมมวย) สามคนอยู่ในท่านั่งพร้อมป้ายตรงกลางที่เป็นรูปค้อนกับเคียวและตัวอักษรย่อ “P.K.I.” (Partai Komunis Indonesia หรือพรรคคอมมิวนิสต์แห่งอินโดนีเซีย) และ “S.R.” (Sarekat Ra’jat หรือ […]
2019年晩夏、学会旅行の際、ドイツのベルリン、Mitte（ミッテ）区中心部のマルクス・エンゲルス・フォーラム公園を訪問した。シュプレー川の土手近くにある、木々の生い茂った公園に到着した時、私の注意を引いたのは、Ludwig Engelhardt（ルドウィッグ・エンゲルハルト）のマルクスとエンゲルスの銅像ではなかった。それより、私は、マルクスとエンゲルスの銅像を取り囲む鋼鉄製の壁面に刻まれたインドネシア人女性の写真を見て息を飲んだ。その壁は、世界各国の共産主義運動の様子を描いたレリーフで構成され、その多くには女性が描かれていた。このインドネシア人の写真には、ジャワの伝統装束、kebayaをまとい、konde（髷）を結った10人の女性が写っていた。そのうちの３人は、ハンマーと鎌が描かれ、“P.K.I.” (インドネシア共産党/Partai Komunis Indonesi/ the Communist Party of Indonesia) と “S.R.” (人民同盟/ Sarekat Ra’jat/the People’s Union)の文字がある看板を中心に座っていた。この看板は、この写真がpergerakan merah（共産主義運動）の全盛期に撮影されたことを示す手がかりとなった。なお、これは、1920年代に植民地時代のインドネシアで、国民による初の急進的な反植民地デモを組織した運動だ。だが、この時代の歴史文献と、この鋼鉄製レリーフの間には甚だしい相違点があった。非常に興味深いことに、1986年に建設されたフォーラム公園が共産主義運動の代表として女性を公然と選んだのに対し、この運動の歴史文献からは女性の存在が欠けたままになっている。 最新の著書、“Communication against Capital: Red Enlightenment at the Dawn of Indonesia”では、この懸念を論じた。同書では、この急進的な運動が非常に大衆的だったなら、なぜ、この時代の既存の歴史文献が、運動を男性指導者の目線でしか語らなかったのかを問う（cf. McVey, 1965; Shiraishi, 1990）。この大衆運動での庶民の役割とはどのようなものだったか？同書は、共産主義運動への庶民の積極参加について解明し、この運動が市民の日常的背景から生じ、時と共にジャワを超え、インド諸島各地や、海外にも拡大して行った過程を示す事を目的とする。さらに、この運動が、新たに生じたコミュニケーションの技術や実践を中心とする集団的・非暴力的な活動の展開により、オランダ支配に対する反植民地の抵抗運動を促した事も明らかにする。マルクス・エンゲルス・フォーラムの写真の10人の女性は、この運動に参加した何百、何千人もの女性に比べると、ごく僅かな代表でしかない。 まず、女性の共産主義運動への積極参加には、狭義における女性運動を生み出す意図がなかった点を明確にしておく。つまり、共産主義の女性たちは、女性の大義のためだけに結集したのではなかった。この記事では、“Communication against Capital”の主な洞察を解説し、共産主義運動で、女性たちが女性部門の利害のためだけに結集したのではないという事実を明確に示す。むしろ、女性の関与は運動全体に見られ、女性のものと思われないような問題も提唱された。共産主義運動の歴史に限らず、女性運動の歴史においても、これこそが、共産主義女性の最大の功績だと論じよう。では、女性に関する問題以外の運動に女性が結集した際、一体、何が起きたのか？ […]
Vào cuối mùa hè năm 2019, trong một chuyến đi hội thảo, tôi đã đến thăm công viên Marx-Engels-Forum nằm ở quận Mitte, trung tâm Berlin, Đức. Khi tôi đến công viên có nhiều cây […]
၂၀၁၉ ခုနှစ် နွေဦးတွင် သုတေသနအစည်းအဝေးတခုအတွက် ခရီးထွက်ခဲ့စဉ်က ဂျာမနီနိုင်ငံ၊ ဘာလင်မြို့၏ မစ်ခရိုင်အလယ်ဗဟိုရှိ မာ့ခ်စ်-အန်ဂယ်စ်-ဖိုရမ် အများပြည်သူဥယျာဉ်ကို သွားရောက် ခဲ့ပါသည်။ စပရီမြစ်အနား သစ်တောဖြင့်လွှမ်းမိုးနေသည့် ဥယျာဉ်သို့ ရောက်ချိန်တွင် စာရေးသူ၏ စိတ်ကို ဆွဲဆောင်သည့်အရာမှာ လူတိုင်းသဘောကျဖြစ်နေကြသည့် မာ့ခ်စ်နှင့်အန်ဂယ်စ်၏ ရုပ်တုမဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့ရုပ်တုကို ဝိုင်းကာထားသည့် သံဘောင်ပတ်လည်ရှိ အင်ဒိုနီးရှား အမျိုးသမီးများ၏ ဓာတ်ပုံဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းသံဘောင်ပေါ်တွင် ကမ္ဘာအနှံ့ရှိ ကွန်မြူနစ်လှုပ်ရှားမှုများတွင် ပါဝင်ခဲ့သည့် အမျိုးသမီးများအပါအဝင် လှုပ်ရှားမှုများစွာကို ဖော်ပြသည့် […]
នៅចុងរដូវក្តៅឆ្នាំ២០១៩ ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរទៅចូលរួមសន្និសីទ ខ្ញុំបានទៅទស្សនានៅសួនសាធារណៈ Marx-Engels-Forum ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងខណ្ឌ Mitte នៅចំកណ្តាលទីក្រុង ប៊ែរឡាំង ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ នៅពេលដែលខ្ញុំទៅដល់សួនដែលមានដើមឈើដុះប្របអាងទន្លេ Spree វាមិនមែនជារូបចម្លាក់សំរិទ្ធរបស់ Ludwig Engelhardt របស់ Marx និង Engels នោះទេ ដែលទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំ។ ផ្ទុយទៅវិញ ខ្ញុំបានដក ដង្ហើមធំនៅពេលដែលបានឃើញរូបភាពស្ត្រីជនជាតិឥណ្ឌូនេស៊ី ដែលត្រូវបានគេឆ្លាក់នៅលើជញ្ជាំងដែក ដែលព័ទ្ធ ជុំវិញរូបសំណាករបស់ Marx និង Engels។ នៅលើជញ្ជាំងមានរូបចម្លាក់លាន ដែលបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពនៃចលនាកុម្មុយនិស្តសកល ដែលភាគច្រើននៃរូបភាពចលនាទាំងនេះពិពណ៌នាអំពីស្ត្រី។ នៅក្នុងរូបភាពជនជាតិឥណ្ឌូនេស៊ី បង្ហាញឱ្យឃើញស្ត្រីចំនួប១០ រូប […]
On 20 October 2024, Prabowo Subianto was sworn in as Indonesia’s eighth president, after securing more than 58% of the votes in the February 2024 presidential election.[1] The significance of the election lies in how […]
Since October 20, 2024, Indonesia, the world’s largest Muslim-majority country and Southeast Asia’s largest economy, has had a new president and a vice president: Prabowo Subianto (b. 1951, locally known as Prabowo) and Gibran Rakabuming Raka […]
As is well known, the signing of the Peace Agreement between Japan and the Republic of Indonesia in April 1958 marked the beginning of a protracted cooperation relationship between Indonesia and Japan. Since then, several […]
Eco Chamber: The “Loe Lagi Loe Lagi (4L)” Phenomenon Indonesia’s political landscape is complex and constantly evolving, with a multitude of active political & pressure groups engaging on a wide range of issues. To fully […]
Ruang Gema: Fenomena “Loe Lagi Loe Lagi (4L)” Bentang politik Indonesia sangat kompleks dan terus berkembang, dengan banyaknya kelompok politik dan kelompok kepentingan yang terlibat aktif dalam berbagai isu. Untuk memahami dinamika politik di Indonesia, […]
ห้องเสียงสะท้อน: ปรากฏการณ์ “LOE LAGI LOE LAGI (4L)” ภูมิทัศน์ทางการเมืองของอินโดนีเซียมีความซับซ้อนและแปรเปลี่ยนตลอดเวลา เนื่องจากมีกลุ่มการเมืองและกลุ่มกดดันมากมายมหาศาล ซึ่งเคลื่อนไหวพัวพันในประเด็นปัญหาหลากหลายอย่างยิ่ง เพื่อทำความเข้าใจอย่างถ่องแท้ต่อพลวัตทางการเมืองในประเทศนี้ โดยเฉพาะบทบาทของเยาวชนในการกำหนดทิศทางการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง หัวใจสำคัญคือต้องเข้าใจปฏิสัมพันธ์ทั้งออนไลน์และออฟไลน์ระหว่างกลุ่มการเมืองและกลุ่มกดดันต่างๆ ในบทความนี้ นิยามของกลุ่มการเมืองและกลุ่มกดดันคือองค์กรต่างๆ ที่มุ่งแก้ไขประเด็นปัญหาทางสังคม-สิ่งแวดล้อม-การเมืองที่มีมากมายผ่านช่องทางเชิงสถาบันในหลายลักษณะ อาทิ พรรคการเมือง องค์กรเอกชน องค์กรเยาวชน และองค์กรภาคประชาสังคม สื่อสังคมออนไลน์หรือโซเชียลมีเดียได้พิสูจน์ให้เห็นแล้วว่ามีประโยชน์สำหรับคนบางกลุ่มในสังเวียนการเมือง Hillary Brigitta Lasut ผู้ได้รับการเลือกตั้งเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรอายุน้อยที่สุดจากจังหวัดซูลาเวซีเหนือ กล่าวไว้ว่า “สื่อสังคมออนไลน์ช่วยให้การเข้าถึงผู้มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียงวัยหนุ่มสาวทำได้ในขอบเขตที่กว้างขึ้นและลดต้นทุนได้มากในระหว่างการหาเสียงของฉัน” Lasut ใช้แพลตฟอร์มสื่อสังคมออนไลน์หลากหลายรูปแบบในการมีปฏิสัมพันธ์กับฐานเสียงอย่างมีประสิทธิภาพมากกว่าเดิม นอกจากนี้ พรรคการเมืองที่เธอสังกัดยังใช้ประโยชน์จากเทคโนโลยีดิจิทัลมาจัดการและสนับสนุนการดำเนินงานทั่วทั้งอินโดนีเซีย (Kemenkominfo, 2021) การที่คนหนุ่มสาวชาวอินโดนีเซียมีส่วนร่วมผลักดันในกิจกรรมหลากหลายประเภทที่สนับสนุนประชาธิปไตยและสร้างคุณูปการต่อโครงสร้างทางการเมืองของอินโดนีเซีย […]
エコーチェンバー：「LOE LAGI LOE LAGI (4L)」現象 インドネシアの複雑で、常に変化を続ける政治情勢の下、多くの政治・圧力団体が様々な問題に積極的に取り組んでいる。この国の政治的動向、特に政治的変化を形作る若者の役割を十分理解するには、様々な政治・圧力団体のオンライン・オフラインでの交流を理解する必要がある。ここでは、政治・圧力団体の定義を、政党や非政府組織、青年組織、市民団体など、様々な機関を通じて社会・環境・政治上の多様な問題に取り組む団体とする。 オンライン・ソーシャルメディアは、一部の政界人にとって有益なものであると判明した。例えば、最年少でインドネシアの国会議員に選出された北スラウェシ州出身のヒラリー・ブリジッタ・ラスト（Hillary Brigitta Lasut）は次のように語る。「選挙活動期間中、オンライン・ソーシャルメディアは費用効率も高く、若い有権者層により幅広く接触できる場となった」。実際、彼女は、様々なオンライン・ソーシャルメディア・プラットフォームを活用し、より効果的な選挙区民との交流をはかった。また、彼女の所属する政党はデジタル技術を活用し、インドネシア全土の業務を維持・管理している（Kemenkominfo, 2021）。このように、民主主義を支え、この国の政治機構に寄与する様々な活動に積極的に参加するインドネシアの若者たちの様子から、ソーシャルメディアの果たす重要な役割が浮かび上がる（Saud & Margono, 2021）。 ソーシャルメディアを通じた活動の高まりは、政治活動に機会と課題をもたらした。一方で、ソーシャルメディアは、国民が意見を述べ、単純明快なナラティブで民衆の支持を集めるプラットフォームとなる。しかし、特に、現代文化の価値観であるナショナリズムや宗教性などがここに重なると、これがポピュリスト的な政治活動に変化する可能性もある（Lim, 2013）。だが、また、ソーシャルメディアは、憎悪の自由という課題も提示する。ここでは、個人が公然と意見を述べる権利を行使すると同時に、他者の意見を封じる事にもなるからだ（Lim, 2017）。 さらに、ユーザーとアルゴリズムの相互作用によって、「アルゴリズム集団(algorithmic enclaves)」が形成され、これがトライバル・ナショナリズムを育む可能性もある。また、これらのオンライン・コミュニティ内で、ソーシャルメディアユーザーが正当化する独自のナショナリズムには、他者への平等や正義が欠如している可能性もある（Lim, 2017）。ここから、ソーシャルメディアが政治活動の形成に果たす役割と、社会に対する潜在的な影響を厳密に検討する必要性が浮かび上がる。 さて、“Wah. 4L nih!” とは、政治活動家や、市民活動家が会合や連携の際によく用いる表現で、同じ個人や集団、ネットワークのメンバーに繰り返し遭遇する気持ちを表した言葉だ。なお、”4L”とは、”loe lagi, loe lagi“の略で、日本語（原文は英語：訳者註）では、「また君か、また君か」という意味になる。この皮肉の込もった表現は、国内で広く用いられ、繰り返される状況に対する不満を表す。度々、大勢の活動家やソーシャルワーカー、コミュニティワーカーらは、彼らが自分たちだけの「バブル」に閉じ込められ、常に同じ問題を、同じ面々で議論していると感じている。やがて、この繰り返しは現状に対する退屈と幻滅をもたらす。この記事では、多くの政治活動家や、ソーシャルワーカー、コミュニティワーカーが認識する、インドネシアの「バブル政治（bubble politics）」現象の検討を試みる。 自覚の有無に関わらず、政治活動家や市民活動家は「バブル」、あるいは、エコーチェンバーに閉じ込められている。そして、彼らは、この中で、もっぱら自分たちの信念やイデオロギーと一致した情報や、ものの見方に触れる。このような現象は、オンラインでも、オフラインでも起こり得るが、ソーシャルメディアなどのデジタル・プラットフォームの過度の利用により、オンラインで生じるケースが多い。これらのプラットフォームでは、個人が自らの意志で選択した集団に分かれ、その集団内で各自のものの見方が強化される。また、政治的文脈において、エコーチェンバー現象は、個々の政治問題へのアプローチや、意見形成に重大な影響を及ぼす可能性がある。例えば、自分たちの信念を強める情報にしか触れない人々は、正反対の意見や、その他の考え方を顧みないことがある。これにより、偏見が強化され、多様な考え方に触れる機会が無くなり、二極化や、政治的な過激思想が増長され、物事をより広い視野から考えられなくなり、他の集団や問題とのつながりも失われる。 では、インドネシアの様々な政治・圧力団体の若者たちの間で、デジタル技術が政治的動向を強化したり、あるいはその障害となったりする可能性はどの程度あるか？ この記事には、政治団体と支援団体を結び、現実と仮想の場において、両者間に力強く、革新的な政治的対話を促す可能性を探る目的がある。また、これらの団体の若者世代に注目するのは、彼らが、しばしば、変化の促進と、政界の形成に重要な役割を果たすからだ。それに、若者たちは高いデジタル・スキルを備えており、重大な影響を及ぼす貴重な存在となる。ここでは、政治団体と支援団体を結ぶ手段を見極め、生産的で進歩的な対話と意見交換の場を設け、社会や政治に良い影響を与える事を目指す。 弱い紐帯の強み 弱い紐帯の強み（The strength of […]
Buồng vang thông tin: Hiện tượng “Loe Lagi Loe Lagi” (4L) Bối cảnh chính trị của Indonesia phức tạp và không ngừng liên quan đến vô số các nhóm chính trị đang vận hành và […]
Eco Chamber: Ang Penomenon ng “Loe Lagi Loe Lagi” (4L) Masalimuot at tuluy-tuloy na nagbabago ang kalupaang politikal ng Indonesia, kungsaan maraming mga grupong politikal at pressure group ang nakikisangkot sa maraming mga usapin. Para […]
အင်ဒိုနီးရှား၏ နိုင်ငံရေးအခင်းအကျင်းသည် ရှုပ်ထွေးပြီး အဆက်မပြတ် ပြောင်းလဲနေပါသည်။ နိုင်ငံရေးတက်ကြွလှုပ်ရှားသူ အဖွဲ့များစွာက အကြောင်းအရာမျိုးစုံတွင် ပါဝင်လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ အင်ဒိုနီးရှားနိုင်ငံရေးကို အလုံးစုံ ခြုံငုံမိစေရန်နှင့် အထူးသဖြင့် လူငယ်များ၏ နိုင်ငံရေး တက်ကြွလှုပ်ရှားမှုကို အပြည့်အဝ နားလည်နိုင်ရန်မှာ မတူကွဲပြားသော နိုင်ငံရေးတက်ကြွ လှုပ်ရှားသူ အုပ်စုများအကြား အွန်လိုင်းနှင့် အော့ဖ်လိုင်း (လက်တွေ့မြေပြင်) အပြန်အလှန် ဆက်ဆံမှုများကို နားလည်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဤဆောင်းပါးတွင် နိုင်ငံရေးတက်ကြွလှုပ်ရှားသူအဖွဲ့များကို နိုင်ငံရေးပါတီများ၊ အစိုးရမဟုတ်သောအဖွဲ့အစည်းများ၊ လူငယ်အဖွဲ့အစည်းများနှင့် အရပ်ဖက် […]
Indonesian president Joko Widodo’s first visit to Japan after the assassination of former Japanese Prime Minister Shinzo Abe was marked by a statement from Joko Widodo himself. The president said, “Abe was an important leader […]
Title: Propaganda and the Genocide in Indonesia: Imagined Evil, by Saskia Wieringa and Nursyahbani Katjasungkana. Routledge, 2019. In 1965-66 Indonesia, approximately one million people were murdered and over a million others were imprisoned and tortured. […]
Title: Power, Protection and Magic in Thailand: The Cosmos of a Southern Policemen, by Craig J. Reynolds Canberra: ANU Press, 2019 The trend towards the serious scholarly study of Thailand’s regions is well over four […]
Copyright © 2024 | Kyoto Review of Southeast Asia | All Rights Reserved